最難解的父權模式從不在檯面上進行， 它是一套關於男性特權的潛規則，叫「我有資格」。 ╳ 醫療研究內的性別不正義｜照護體系內的性別不正義｜家務勞動裡的性別不正義 政治場域中的性別不正義｜知識資格感的性別不正義｜身體自主權的性別不正義 ╳ 被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授｜凱特‧曼恩 繼近年最具突破性的女性主義經典論著《不只是厭女》後，又一重磅新作 犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全面打壓女性的應有權利！ 陸品妃（清華大學人文社會學院學士班與通識教育中心兼任副教授）│審訂 劉亞蘭（真理大學人文與資訊學系副教授）│專文導讀 尤美女（前立委、人權律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研...(展开全部)

最難解的父權模式從不在檯面上進行， 它是一套關於男性特權的潛規則，叫「我有資格」。 ╳ 醫療研究內的性別不正義｜照護體系內的性別不正義｜家務勞動裡的性別不正義 政治場域中的性別不正義｜知識資格感的性別不正義｜身體自主權的性別不正義 ╳ 被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授｜凱特‧曼恩 繼近年最具突破性的女性主義經典論著《不只是厭女》後，又一重磅新作 犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全面打壓女性的應有權利！ 陸品妃（清華大學人文社會學院學士班與通識教育中心兼任副教授）│審訂 劉亞蘭（真理大學人文與資訊學系副教授）│專文導讀 尤美女（前立委、人權律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研...(展开全部)

「嶄新的理所當然」是新的夢想，使今日的我們幸福的寶石 作家、書商、總編輯、攝影家多才多藝的松浦彌太郎 「日復一日什麼都不思考、不去想，只是一味重複做著別人決定好的事，或者不得不去做的事，我想沒有比這更無聊、更累人的生活了。所以，我希望和昨日的自己比起來，今天的自己能多少有所不同。」 本書介紹的祕訣，便是如何發現，用心創造，以及意識到新價值觀念， 也就是發現「嶄新理所當然」的方法。 在每天的工作和生活中，充滿了大大小小「理所當然應該這麼做」的事。去思考那些「理所當然」是什麼，也就是對自己工作上和生活上的心境和行事方法抱持關心。當各種新觀念便一個一個湧現時，對任何事自然能抱持高度興趣，投入愛情打理，並以勇氣實踐。 為了與他人從容相對，在自己心中準備一張小桌子； 相信自己的答案很重要，但那並不是唯一的答案； 不一味地向外尋求，如此一來你便自由了； 笨拙一...(展开全部)

「嶄新的理所當然」是新的夢想，使今日的我們幸福的寶石 作家、書商、總編輯、攝影家多才多藝的松浦彌太郎 「日復一日什麼都不思考、不去想，只是一味重複做著別人決定好的事，或者不得不去做的事，我想沒有比這更無聊、更累人的生活了。所以，我希望和昨日的自己比起來，今天的自己能多少有所不同。」 本書介紹的祕訣，便是如何發現，用心創造，以及意識到新價值觀念， 也就是發現「嶄新理所當然」的方法。 在每天的工作和生活中，充滿了大大小小「理所當然應該這麼做」的事。去思考那些「理所當然」是什麼，也就是對自己工作上和生活上的心境和行事方法抱持關心。當各種新觀念便一個一個湧現時，對任何事自然能抱持高度興趣，投入愛情打理，並以勇氣實踐。 為了與他人從容相對，在自己心中準備一張小桌子； 相信自己的答案很重要，但那並不是唯一的答案； 不一味地向外尋求，如此一來你便自由了； 笨拙一...(展开全部)

刑法教义学是当代中国刑法知识转型的方法和方向。本书内容包括刑法思想的教义学转向、刑事立法的教义学批判、刑法概念的教义学诠释以及经典案例的教义学解读四个部分。法教义学在方法论意义上，成为全书的主线，被贯穿到各个层次和领域的研究实践中。从宏观和抽象的思想层面，进入中观层面构建刑法教义学的理论模型，再逐渐下沉到微观和具体层面的个案分析，反映了作者近年来有意识地运用法教义学的方法，铸造法教义学知识，进而“将思想转化为解释力”的学术追求。

在本书中，法教义学作为方法论意义上的主线，被贯穿到各个层次的研究工作中。法教义学是指在法无明文规定之外，统筹各种材料，创造出在逻辑上与实定法血肉相连的概念和理论，通过理性的力量，获得侧立于实定法身边的权威性和拘束力，成为“教义”或“信条”。一言以蔽之，学术造法。在此意义上，教义学既是知识，也是方法。但是，本书并不是一本谈论法教义学方法论的书，而是呈现教义学方法在知识形成上的具体运用。全书分为四编，分别在刑法思想、刑事立法、刑法概念及焦点案件四个方面，记载了作者近年来有意识地运用法教义学的方法，铸造法教义学知识的微末实践。

經歷重大政治變遷之後，人們開始形塑歷史； 形塑自己的歷史，形塑國家社會的歷史， 這是轉型正義的核心課題。 但是，某些敘述為什麼比其他敘述更被重視？ 誰決定了某些人比其他人更有資格敘述？ 誰決定了誰有資格聆聽並保存敘述？ 又有誰能真的聽到沉默裡的故事？ 難道有某些正義比其他正義更正義？ 當我們述說自己的生活故事時，就是間接地在向其他人表達自己的政治觀點和世界觀。但是，為何有些故事存留下來，有些卻湮沒無蹤？「事實」並不會為自己講話，而是我們選擇了某些「事實」，然後希望它們經由我們的選擇向我們講話。 但是，我們如何以自己的方式向他人述說我們的故事？ 什麼因素讓我以某種特定觀點而不是其他觀點去闡釋我們這時代的事件？我們如何看待自己和那些事件的關聯？我們有多積極投入去影響我們的政治環境？我們認為改變我們生活最主要的力量是什麼？我們認為自己屬於哪個團體或哪些...(展开全部)

經歷重大政治變遷之後，人們開始形塑歷史； 形塑自己的歷史，形塑國家社會的歷史， 這是轉型正義的核心課題。 但是，某些敘述為什麼比其他敘述更被重視？ 誰決定了某些人比其他人更有資格敘述？ 誰決定了誰有資格聆聽並保存敘述？ 又有誰能真的聽到沉默裡的故事？ 難道有某些正義比其他正義更正義？ 當我們述說自己的生活故事時，就是間接地在向其他人表達自己的政治觀點和世界觀。但是，為何有些故事存留下來，有些卻湮沒無蹤？「事實」並不會為自己講話，而是我們選擇了某些「事實」，然後希望它們經由我們的選擇向我們講話。 但是，我們如何以自己的方式向他人述說我們的故事？ 什麼因素讓我以某種特定觀點而不是其他觀點去闡釋我們這時代的事件？我們如何看待自己和那些事件的關聯？我們有多積極投入去影響我們的政治環境？我們認為改變我們生活最主要的力量是什麼？我們認為自己屬於哪個團體或哪些...(展开全部)

《外交政策》雜誌「全球百大思想家」 《世界的盡頭》、《地理的復仇》、《歐洲暗影》作者 在走遍世界的盡頭後，卡普蘭回到他出生之地 省思在中國崛起的現今，美國將如何自處與面對未來的挑戰 《征服洛磯山》以洗鍊而動人的文筆描繪從東岸到西岸的美國地景，檢驗形塑美國國 力的地理特質，為美國外交政策提供貼近草根現實的思考架構。 相較於卡普蘭先前的地緣戰略論述，這本書較具個人色彩，結合親情、回憶、鄉土情懷、愛國意識，以及個人知識體系的養成，從略具自傳性質的角度，透過深具抒情風格的文筆，審思美國的地位與未來。 青年時期經常奔赴美國各地進行採訪報導的卡普蘭回顧兒時與父親四處遊歷的情景，以及當卡車司機的父親描述年輕時驅車穿梭在美國大地的故事。年幼的他已經領略到《讀者文摘》一篇故事中的父親在攜家西行時所說的「征服洛磯山」這句話的意義，那是由東往西穿越美洲大陸的旅人體會到的心...(展开全部)

《外交政策》雜誌「全球百大思想家」 《世界的盡頭》、《地理的復仇》、《歐洲暗影》作者 在走遍世界的盡頭後，卡普蘭回到他出生之地 省思在中國崛起的現今，美國將如何自處與面對未來的挑戰 《征服洛磯山》以洗鍊而動人的文筆描繪從東岸到西岸的美國地景，檢驗形塑美國國 力的地理特質，為美國外交政策提供貼近草根現實的思考架構。 相較於卡普蘭先前的地緣戰略論述，這本書較具個人色彩，結合親情、回憶、鄉土情懷、愛國意識，以及個人知識體系的養成，從略具自傳性質的角度，透過深具抒情風格的文筆，審思美國的地位與未來。 青年時期經常奔赴美國各地進行採訪報導的卡普蘭回顧兒時與父親四處遊歷的情景，以及當卡車司機的父親描述年輕時驅車穿梭在美國大地的故事。年幼的他已經領略到《讀者文摘》一篇故事中的父親在攜家西行時所說的「征服洛磯山」這句話的意義，那是由東往西穿越美洲大陸的旅人體會到的心...(展开全部)